Effects of school violence and work context on teachers' health / Efeitos da violência escolar e do contexto de trabalho na saúde de docentes / Efectos de la violencia escolar y del contexto laboral en la salud de los profesores

The presented study aimed to understand how school violence and work context affect teachers' health. The study included 744 teachers of public schools. The instruments used for data collection were: Victimization Questionnaire, Work Context Assessment Scale, and Work-Related Harm Scale. Multinomial logistic regression analyses were performed. The results indicate that a high percentage of the participants considered the psychological and social harms as bearable. More than a third of the teachers evaluated physical harm more negatively. Gender and employment status were associated with physical harm. Physical aggression affected psychological harm. Verbal harassment and work organization were predictors of all types of harm. We concluded that models of work structuring, management practices, and being a victim of verbal harassment have a central role in teachers' health

O presente estudo visou compreender como a violência escolar e o contexto de trabalho repercutem sobre a saúde de professores. Participaram da pesquisa 744 docentes de escolas públicas. Os instrumentos utilizados foram: Questionário de Vitimização, Escala de Avaliação do Contexto de Trabalho e Escala de Danos Relacionados ao Trabalho. Foram realizadas análises de regressão logística multinomial. Os resultados indicaram que um percentual alto de participantes considerou os danos psicológicos e sociais como suportáveis. Mais de um terço dos professores avaliaram os danos físicos de forma mais negativa. Gênero e vínculo empregatício se mostraram associados aos danos físicos. As agressões físicas incidiram sobre os danos psicológicos. Assédio verbal e organização do trabalho foram preditores de todos os tipos de danos. Conclui-se que os modelos de estruturação do trabalho, as práticas gerenciais e o assédio verbal desempenham um papel central para a saúde docente

La encuesta presentada tuvo como objetivo comprender cómo la violencia escolar y el contexto laboral impactan en la salud de los docentes. Participaron del estudio 744 docentes de escuelas públicas. Los instrumentos utilizados fueron: Cuestionario de Victimización, Escala de Evaluación del Contexto Laboral y Escala de Daños Relacionados con el Trabajo. Se realizaron análisis de regresión logística multinomial. Los resultados indicaron que un alto porcentaje de los participantes consideraba soportables los daños psicológicos y sociales. Más de un tercio de los docentes evaluó los daños físicos de manera más negativa. El género y la situación laboral se asociaron con los daños físicos. Las agresiones físicas afectaron a los daños psicológicos. El acoso verbal y la organización del trabajo fueron predictores de todos los daños. Se concluye que los modelos de estructuración del trabajo, prácticas gerenciales y acoso verbal juegan un papel central en la salud docente

Pesquisa fenomenológica em psicologia: ainda a questão do método / Phenomenological research in psychology: yet on the matter of method / Investigación fenomenológica en psicología: sigue siendo la cuestión del método

Este texto tem por objetivo refletir sobre a pesquisa fenomenológica a partir da questão da ética. Parte-se da ideia de que, na investigação do humano, a ética antecede a epistemologia e que, portanto, caberia a qualquer conhecimento desse campo questionar-se a respeito do lugar daquilo que é expurgado pelo método científico. Aponta-se que tal problema se coloca, inclusive, para pesquisas fenomenologicamente orientadas, visto que muitas delas pensam muito a questão da unidade e refletem pouco a respeito do lugar da diferença que essa unidade pode conter. Entende-se que o conceito de intencionalidade, que reúne diversas perspectivas fenomenológicas, como as de Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty e Gadamer, traz em si questões que envolvem a relação entre universal e particular, bem como nuances éticas, porém não há uma descrição operacional de como essas questões se tornam concretas na investigação empírica. Como solução para esse problema, aponta-se o que se chamou de solução pragmático-ética, de modo que o pesquisador explique mais clara e operacionalmente como os princípios fenomenológicos incidem sobre a pesquisa (dimensão pragmática), bem como evidencie a dimensão histórico-relacional a partir da qual ele produz saber. Assim, acredita-se, restam preservadas a historicidade e a provisoriedade contidas na construção do conhecimento.

This paper aims to make a reflection about phenomenological research from the matter of ethics. The start point is the idea of that, in the investigation of human, ethics comes before epistemology and that, therefore, it would concer to any knowledge of this field to make questions about the place of what is purged by scientific method. It is pointed that such problem happens even with phenomenologically oriented researches, once that often many of them think about the problem of unity, but seldom think about the place of the difference that this unity may contain. It is understood that the concept of intentionality, that put together several phenomenological perspectives, such as Husserl's, Heidegger's, Merleau-Ponty's and Gadamer's, brings on itself questions that wrap the relationship between universal and particular, as well as ethical nuances, but there is not an operational description of how these questions become concrete in empirical research. As a solution to this problem, it is suggested a pragmatic-ethical solution, so that researcher must explain more clearly and operationally how phenomenological principles affect the research (pragmatic dimension), as well as it is also suggested that he must evidence the historical-relational dimension from wich he produces knowledge. Therefore, it is believed, it keeps preserved historicity and temporariness contained in the construction of knowledge.

Este artículo tiene por objetivo reflexionar sobre la investigación fenomenológica a partir de la cuestión de la ética. Se parte de la idea de que, en la investigación de lo humano, la ética antecede a la epistemología y que, por lo tanto, cabría a cualquier conocimiento de ese campo cuestionarse acerca del lugar de aquello que es expurgado por el método científico. Se apunta que tal problema se pone, incluso, para investigaciones fenomenológicamente manejadas, ya que muchas de ellas plantean en demasiado la cuestión de la unidad y reflejan poco acerca del lugar de la diferencia que esa unidad puede contener. Se entiende que el concepto de intencionalidad, que reúne diversas perspectivas fenomenológicas, como las de Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty y Gadamer, trae en sí cuestiones que involucran la relación entre universal y particular, así como matices éticos, sin embargo no hay una descripción operacional de cómo estas cuestiones se vuelven concretas en la investigación empírica. Como solución para este problema, se apunta lo que se llamó de solución pragmática y ética, de modo que el investigador pueda aclarar operacionalmente como los principios fenomenológicos inciden en la investigación (dimensión pragmática), así como evidencie la dimensión histórico-relacional a partir de la cual él produce saber. Así, se cree, quedan preservadas la historicidad y la provisoriedad contenidas en la construcción del conocimiento.

Prosperidade, contestação e tecnocracia: o pensamento rogeriano em seu contexto de gestação / Prosperity, contestation and technocracy: the rogerian thought in its context of gestation / Prosperidad, contestación y tecnocracia: el pensamiento rogeriano en su contexto de gestación

O artigo pretende problematizar as condições culturais a partir das quais foi construído o pensamento de Carl Rogers. Discutem-se acontecimentos ocorridos na sociedade estadunidense a partir do início da segunda guerra mundial até o fim da década de 1970. Entende-se que a guerra representou uma oportunidade para que os Estados Unidos iniciassem um ciclo economicamente virtuoso. Havia, nesse período, uma forte sensação de prosperidade para parte de sua população associada ao advento de uma classe média com tendências conservadoras. Paralelamente, surgiram movimentos contestatórios de populações historicamente marginalizadas que buscavam direitos civis e questionavam os modos de organização social e cultural vigentes. A partir disto, desenvolveu-se uma psicologia mais prática e que fugia de referenciais tecnocráticos de produção e validação de conhecimento. Dentro desse contexto cultural, indica-se que Rogers respondia, entre outros, aos temas: autenticidade atrelada à busca de tornar-se pessoa; tecnocracia como elemento a ser questionado na vida e na produção de conhecimento; e, por fim, cuidado de si vinculado ao sério risco de se cair num modo narcísico de existência.

The paper aims to debate the cultural conditions from which Carl Rogers' thinking was created. Events that happened in american society from the beginning of second World War until the end of 1970's are discussed. It is understood that the war represented an opportunity for the United States to start a new economically virtuous cicle. There was, during this time, a strong feeling of prosperity for part of its population combined with the advent of a conservative middle class. In parallel, contestatory movements of historically marginalized populations emerged. These movements sought civil rights and questioned the ways of social and cultural organization in force. Therefore, it was developed a more practical psychology which evaded itself from technocratic references of production and validation of knowledge. Within this cultural context, it is indicated that Rogers responded, among others, to the themes: authenticity tied to the quest to become a person; technocracy as an element to be questioned in life and in the production of knowledge; And, finally, self-care linked to the serious risk of falling into a narcissistic way of existence.

El artículo pretende problematizar las condiciones culturales a partir de las cuales se construyó el pensamiento de Carl Rogers. Se discuten acontecimientos ocurridos en la sociedad estadounidense a partir del inicio de la segunda guerra mundial hasta el final de la década de 1970. Se entiende que la guerra representó una oportunidad para que los Estados Unidos iniciasen un ciclo económicamente virtuoso. En ese período, había una fuerte sensación de prosperidad para parte de su población asociada al advenimiento de una clase media con tendencias conservadoras. Paralelamente, surgieron movimientos contestatarios de poblaciones históricamente marginadas que buscaban derechos civiles y cuestionaban los modos de organización social y cultural vigentes. A partir de esto, se desarrolló una psicología más práctica y que huía de referenciales tecnocráticos de producción y validación de conocimiento. Dentro de ese contexto cultural, se indica que Rogers respondía, entre otros, a los temas: autenticidad ligada a la búsqueda de convertirse en persona; tecnocracia como elemento a ser cuestionado en la vida y en la producción de conocimiento; y, por fin, cuidado de sí vinculado al serio riesgo de caerse en un modo narcisista de existencia.

Notas sobre a visita de Carl Rogers ao Brasil: uma revolução silenciosa / Notes on the visit of Carl Rogers to Brazil: a silent revolution / Notas sobre la visita de Carl Rogers a Brasil: una revolución silenciosa

Neste artigo, objetivamos analisar a vinda de Carl Rogers ao Brasil com base em três momentos: antes, durante e depois de sua primeira visita, em 1977. Inicialmente, identificamos a ideia rogeriana de política como central ao seu pensamento. Depois, analisamos: as correspondências que antecederam e organizaram tal vinda; a proposta de intervenção psicológica-ideológica que Rogers expressou em uma entrevista à Revista Veja; os efeitos dessa visita, segundo os relatos de Rogers publicados, posteriormente, em suas obras. As ideias democráticas de Rogers serviram de justificativa para a sua vinda em plena Ditadura Militar. Contudo, elas foram assimiladas com ressalvas por alguns psicólogos brasileiros, conforme aportes críticos norteados, sobretudo, pelos ideais marxistas e freirianos. Desse movimento, emergiram outras perspectivas de ACP e algumas influências no desenvolvimento da Psicologia Comunitária. Concluímos que Rogers inspirou diversas Psicologias locais imersas em uma série de conjeturas críticas sobre o lugar de ideias políticas, passiveis de serem cooptadas e reconfiguradas, acriticamente, a partir de uma ótica capitalista voltada para a redemocratização do Brasil. (AU)

We aimed to analyze the coming of Carl Rogers to Brazil based on three stages: before, during and after his first visit in 1977. Initially, we noticed that the Rogerian idea of politics as the center of his political thought. Then we analyzed the letters that preceded and organized this coming; the proposal of a psychological-ideological intervention that Rogers stated in an interview with Veja magazine; the effects of this visit, according to Rogers reports published later in his works. Democratic ideas of Rogers served as justification for his appearing during Brazilian military dictatorship. However, some Brazilian psychologists assimilated them with caveats with critical contributions based, especially, in Marxist and Freirean ideals. From this movement, emerged other perspectives of PCA and some influences in the development of Community Psychology. We conclude that Rogers inspired several local Psychologies immersed in many critical assumptions about the place of political ideas, which can be co-opted and reconfigured, uncritically, from a capitalist perspective toward the democratization of Brazil. (AU)

Este artigo objetiva evaluar la venida de Carl Rogers en Brasil basado en tres etapas: antes, durante y después de su primera visita en 1977. De inicio, identificamos la idea de política como elemento central del pensamiento de Rogers. Luego analizamos: las correspondencias que anteceden e organizan su venida; la propuesta de intervención psicológica ideológico que Rogers declaró en una entrevista a la Revista Veja; los efectos de esta visita, de acuerdo con informes de Rogers publicados más tarde en sus obras. Los ideales democráticos de Rogers sirvieron como justificación de su visita en plena dictadura militar. Sin embargo, fueron asimilados con reservas por algunos psicólogos brasileños según perspectivas críticas que se guían especialmente por los ideales marxistas y de Paulo Freire. Desde este movimiento, emergieron otras perspectivas del ECP y algunas influencias en el desarrollo de la Psicología Comunitaria. Llegamos a la conclusión de que Rogers inspiró varios psicólogos locales inmersas en una serie de conjeturas críticas al lugar de ideas políticas, que pueden ser cooptadas y reconfiguradas, sin crítica, desde el punto de vista capitalista hacia la redemocratización de Brasil. (AU)

Person centered psychotherapy: an encounter with oneself or a confrontation with the other? / Psicoterapia centrada na pessoa: um encontro consigo mesmo ou um embate com o outro?

The paper discusses the possibilities of host of alterity in the therapeutic process of the Person Centered Approach. The debate is based on the ethics of Emmanuel Levinas, for whom subjectivity would be formed from the relationship with the absolute other. The therapeutic change process that aims to further integrate the experience by the self is questioned. On the other hand, from a reading of a Rogerian clinical case, it is pointed out the externality of experience as an estrangement that allows one to recreate themselves. This research shows the interiority eroded by the organism that arises as other-of-self, sieve for the experience. It is conclude that the person-centered psychotherapy, beyond an encounter with oneself, seems to point as one of its purposes the clash with the radically different. Such discussion alludes to a political repositioning of the Person Centered Approach in its ways to deal with the difference.(AU)

O artigo discute a possibilidade do acolhimento da Alteridade no processo terapêutico da Abordagem Centrada na Pessoa. Tem-se como referência a ética de Emmanuel Lévinas, para quem a subjetividade seria constituída a partir da relação com o absolutamente outro. Questiona-se o processo de mudança terapêutica que visa uma maior integração da experiência pelo self. Em direção distinta, a partir de uma releitura de um caso clínico rogeriano, aponta-se a exterioridade da experiência como estranhamento que permite uma recriação de si. O relato analisado mostra a interioridade ser solapada pelo organismo que se coloca como um outro-de-si, crivo para as experiências. Conclui-se que a psicoterapia centrada na pessoa, além de um encontro consigo mesmo, parece apontar como um de seus efeitos o embate com o radicalmente diferente. Tal discussão alude a um reposicionamento político da Abordagem Centrada na Pessoa em sua lida com a diferença.(AU)

Person centered psychotherapy: an encounter with oneself or a confrontation with the other? / Psicoterapia centrada na pessoa: um encontro consigo mesmo ou um embate com o outro?

The paper discusses the possibilities of host of alterity in the therapeutic process of the Person Centered Approach. The debate is based on the ethics of Emmanuel Levinas, for whom subjectivity would be formed from the relationship with the absolute other. The therapeutic change process that aims to further integrate the experience by the self is questioned. On the other hand, from a reading of a Rogerian clinical case, it is pointed out the externality of experience as an estrangement that allows one to recreate themselves. This research shows the interiority eroded by the organism that arises as other-of-self, sieve for the experience. It is conclude that the person-centered psychotherapy, beyond an encounter with oneself, seems to point as one of its purposes the clash with the radically different. Such discussion alludes to a political repositioning of the Person Centered Approach in its ways to deal with the difference...

O artigo discute a possibilidade do acolhimento da Alteridade no processo terapêutico da Abordagem Centrada na Pessoa. Tem-se como referência a ética de Emmanuel Lévinas, para quem a subjetividade seria constituída a partir da relação com o absolutamente outro. Questiona-se o processo de mudança terapêutica que visa uma maior integração da experiência pelo self. Em direção distinta, a partir de uma releitura de um caso clínico rogeriano, aponta-se a exterioridade da experiência como estranhamento que permite uma recriação de si. O relato analisado mostra a interioridade ser solapada pelo organismo que se coloca como um outro-de-si, crivo para as experiências. Conclui-se que a psicoterapia centrada na pessoa, além de um encontro consigo mesmo, parece apontar como um de seus efeitos o embate com o radicalmente diferente. Tal discussão alude a um reposicionamento político da Abordagem Centrada na Pessoa em sua lida com a diferença...

Interface do plantão psicológico e as políticas de assistência social / Interface between psyhcological dutty and a social welfare policies / xxx

Este ensaio busca fazer um breve retrospecto da construção da psicologia no panorama brasileiro, em especial da psicologia clínica, até o presente momento, lançando luz sobre as novas práxis "psis" no contexto da clínica contemporânea. Busca-se também discutir como se constituíram e como se constituem as relações dessa prática com as políticas públicas brasileiras, especificamente, as políticas de assistência social, a partir da experiência de atendimentos clínicos, possibilitados pelo serviço de plantão psicológico, como o ofertado pela Clínica-Escola da Universidade Federal do Pará, mais implicados com a realidade social e histórica do público atendido, de modo a não psicologizar a demanda, dialogando com outras ciências e profissões que perpassam esses cenários.(AU)

This essay seeks to make a brief review of the construction of the panorama Brazilian psychology, particularly clinical psychology, to date, shedding light on new praxis "psis" in the context of contemporary clinic. Search also discuss how they are formed and how the relationship of this practice with the Brazilian public policy, specifically, the social welfare policies, from the experience of clinical care, made possible by psychological duty service, as offered by the Clinic School of the Federal University of Pará, more concerned with the social and historical reality of the public served, so as not psychologize demand, dialoguing with other sciences and professions that go through these scenarios.(AU)

Los cambios en el modelo y el concepto de salud brasileño de los ultimos años, cambios se han producido en el paradigma que exige una reestructuración en el contexto teórico/practico y en el concepto de hombre y de salud/enfermedad de los profesionales de la salud. En este estudo teórico tiene por objetivo presentar los supuestos teoricos del Enfoque Centrado en la Persona y demonstra que se trata de una propuesta psicologica que se acerca teóricamente de las orientaciones propuestas para las políticas relativas a los servicios de salud en Brasil. Se observa que la eficacia del modelo de salud actual implica uma actitud de cuidado que valora el potencial de la persona y rescata su autonomia. Así, las actitudes de considerción positiva incondicional, empatia y autenticidad sugeridas por el Enfoque Centrado en la Persona han que ser desarrollados entre los profesionales de la salud. Tales actitudes también contribuyen con el desarrollodo de la interdisciplariedad y la humanización, todavia lejos de la efectivación en la práctica.(AU)

Psicopatologia e terapia centrada no cliente: por uma clínica das paixões / Psychopathology and Client Centered Therapy: for a clinic of the passions

A psicopatologia é tema central na clínica psicológica. Tentativas de definições de normalidade e patologia estão presentes nas teorias e engendram práticas clínicas diferenciadas. O objetivo deste trabalho é discutir psicopatologia na Terapia Centrada no Cliente, através da noção de pessoa em pleno funcionamento, de Carl Rogers. Questionase esta noção, baseado na ética da alteridade radical, de Emmanuel Lévinas, reafirmando o pathos como paixão e reconhecendo a necessidade de a psicoterapia centrada na pessoa escutar o radicalmente Outro. Aponta-se, finalmente, a desconstrução da ideia de pessoa em pleno funcionamento, por esta desconsiderar a diferença do Outro, numa concepção totalizante da subjetividade.(AU)

Psychopathology is the central theme on clinical psychology. Endeavors for statements of normality and pathology are presented in the theories and engender different clinical practices. The aim of this work is to discuss psychopathology on Client Centered Therapy through the notion of person in fully functioning by Carl Rogers. Questions are made, based on the ethics of radical alterity by Emmanuel Lévinas, reaffirming the pathos as passion and recognizing the necessity of the person centered psychotherapy to be open to listen to the radically Other. Finally, the desconstruction of the idea of fully functioning person is pointed, once it disregards the difference of the Other, in a whole conception of subjectivity.(AU)

Atividade comunitária e conscientização: uma investigação a partir da participação social / Communitarian activity and awareness: an investugation from social participation

Este trabalho parte da constatação de que há correlação entre modo de participar de atividades comunitárias e conscientização. Seu objetivo é discutir como a forma de participar de atividades comunitárias influencia na conscientização, a partir de uma perspectiva histórico-cultural da mente. Utiliza-se abordagem qualitativa, com enfoque etnográfico, entrevistando-se uma pessoa, com entrevista semi-estruturada, cujo foco era história de vida. Registrou-se a entrevista e fez-se diário de campo. Analisou-se o modo de participar do sujeito e uma análise temática de sua entrevista. Como resultado, verificou-se que participação mais ativa e cooperativa propicia condições para o sujeito fortalecer interações com a realidade, pela apropriação e significação desse tipo de relacionamento.(AU)

This work is based on Góis‟s verification that there‟s a correlation between the way to participate of communitarian activities and awareness. Its objective is to discuss how the way to participate of communitarian activity influences on the awareness process, from a historical-cultural psychology point of view. A qualitative boarding is used, with ethnographic approach. One person was interviewee, through the half-structuralized interview, with focus in his history of life. The interview and daily of field were registered. It was analyzed the way to participate of the participant of the research and it was made a thematic analysis of his interview. As result, we could verify that more active and cooperative participation propitiates conditions so that the person in this way fortifies her interactions with the reality through the appropriation and meanings of this kind of relationship.(AU)

Atividade comunitária e conscientização: uma investigação a partir da participação social / Communitarian activity and awareness: an investugation from social participation

Este trabalho parte da constatação de que há correlação entre modo de participar de atividades comunitárias e conscientização. Seu objetivo é discutir como a forma de participar de atividades comunitárias influencia na conscientização, a partir de uma perspectiva histórico-cultural da mente. Utiliza-se abordagem qualitativa, com enfoque etnográfico, entrevistando-se uma pessoa, com entrevista semi-estruturada, cujo foco era história de vida. Registrou-se a entrevista e fez-se diário de campo. Analisou-se o modo de participar do sujeito e uma análise temática de sua entrevista. Como resultado, verificou-se que participação mais ativa e cooperativa propicia condições para o sujeito fortalecer interações com a realidade, pela apropriação e significação desse tipo de relacionamento.

This work is based on Góis‟s verification that there‟s a correlation between the way to participate of communitarian activities and awareness. Its objective is to discuss how the way to participate of communitarian activity influences on the awareness process, from a historical-cultural psychology point of view. A qualitative boarding is used, with ethnographic approach. One person was interviewee, through the half-structuralized interview, with focus in his history of life. The interview and daily of field were registered. It was analyzed the way to participate of the participant of the research and it was made a thematic analysis of his interview. As result, we could verify that more active and cooperative participation propitiates conditions so that the person in this way fortifies her interactions with the reality through the appropriation and meanings of this kind of relationship.

Convergências entre a abordagem centrada na pessoa e Sören Kierkegaard / Convergences between person-centered approach and Sören Kierkegaard

O artigo discute convergências epistemológicas existentes entre a Abordagem Centrada na Pessoa (ACP), de Carl Rogers, e a filosofia de Sören Kierkegaard. A escolha de Kierkegaard para travar esses questionamentos se justifica por sua relevância na história da filosofia e por Rogers reconhecer o alinhamento entre suas ideias e algumas concepções existentes no pensamento deste filósofo. Ao longo do debate sobre os pressupostos que fundamentam os procedimentos metodológicos da ACP, são apresentadas as noções de cientista e de pessoa, que representam modos distintos de conceber a produção de conhecimento. Admitem-se tais concepções como conflitantes: a primeira se aproxima do ideário da ciência moderna, para o qual a implicação subjetiva é rechaçada, e a segunda se avizinha de uma postura existencialista, na qual é possível produzir conhecimento pela via da sensibilidade. A partir da noção de pessoa são debatidos aspectos da perspectiva rogeriana que se alinham com questões concernentes ao pensamento Kierkegaardiano, destacando-se: 1) a afirmação de que o conhecimento advém de uma interação direta com a experiência; 2) a pressuposição de uma unidade, uma não dualidade entre o sujeito e o objeto; 3) a admissão da fluidez da existência, o que implica aceitar a racionalidade como incapaz de abarcar todas as facetas da realidade; e 4) a concepção de que o conhecimento se produz individual e singularmente, de modo que as inteligibilidades produzidas a partir da relação estabelecida com a experiência são incomunicáveis. Ressalte-se que algumas dessas aproximações foram aludidas por Rogers; outras, no entanto, são apontadas pelos autores deste trabalho(AU)

The paper discusses epistemological convergences between Person-Centered Approach, by Carl Rogers, and the philosophy of Sören Kierkegaard. Kierkegaard was chosen to deal with this issues because of his importance in the history of philosophy and also because Rogers recognizes the approach between its propositions and some conceptions of this philosopher. The notions of scientist and person are presented in the debate about the assumptions underlying the methodological procedures of the PCA. It is admitted that these concepts are conflicting: the first one approaches the concepts of modern science, which denies the subjective involvement; the second one follows an existentialist approach, which believes that knowledge can be produced by means of sensitivity. The concepts of Carl Rogers that has to do with the Kierkegaad’s philosophy are discussed from the concept of person. The following issues are highlighted: 1) the claim that knowledge comes from a direct interaction with the experience; 2) the assumption of a unit between subject and object; 3) the admission that rationality fails to capture all facets of reality because of its constant flux; 4) the knowledge produced taking into account the ideas presented is considered unreachable. It must be highlighted that some of this issues were pointed by Carl Rogers. On the other hand, other questions were indicated by the authors of this article(AU)

Convergências entre a abordagem centrada na pessoa e Sõren Kierkegaard / Convergences between person-centered approach and Sõren Kierkegaard

O artigo discute convergências epistemológicas existentes entre a Abordagem Centrada na Pessoa (ACP), de Carl Rogers, e a filosofia de Sõren Kierkegaard. A escolha de Kierkegaard para travar esses questionamentos se justifica por sua relevância na história da filosofia e por Rogers reconhecer o alinhamento entre suas ideias e algumas concepções existentes no pensamento deste filósofo. Ao longo do debate sobre os pressupostos que fundamentam os procedimentos metodológicos da ACP, são apresentadas as noções de cientista e de pessoa, que representam modos distintos de conceber a produção de conhecimento. Admitem-se tais concepções como conflitantes: a primeira se aproxima do ideário da ciência moderna, para o qual a implicação subjetiva é rechaçada, e a segunda se avizinha de uma postura existencialista, na qual é possível produzir conhecimento pela via da sensibilidade. A partir da noção de pessoa são debatidos aspectos da perspectiva rogeriana que se alinham com questões concernentes ao pensamento Kierkegaardiano, destacando-se: 1) a afirmação de que o conhecimento advém de uma interação direta com a experiência; 2) a pressuposição de uma unidade, uma não dualidade entre o sujeito e o objeto; 3) a admissão da fluidez da existência, o que implica aceitar a racionalidade como incapaz de abarcar todas as facetas da realidade; e 4) a concepção de que o conhecimento se produz individual e singularmente, de modo que as inteligibilidades produzidas a partir da relação estabelecida com a experiência são incomunicáveis. Ressalte-se que algumas dessas aproximações foram aludidas por Rogers; outras, no entanto, são apontadas pelos autores deste trabalho.

The paper discusses epistemological convergences between Person-Centered Approach, by Carl Rogers, and the philosophy of Sõren Kierkegaard. Kierkegaard was chosen to deal with this issues because of his importance in the history of philosophy and also because Rogers recognizes the approach between its propositions and some conceptions of this philosopher. The notions of scientist and person are presented in the debate about the assumptions underlying the methodological procedures of the PCA. It is admitted that these concepts are conflicting: the first one approaches the concepts of modern science, which denies the subjective involvement; the second one follows an existentialist approach, which believes that knowledge can be produced by means of sensitivity. The concepts of Carl Rogers that has to do with the Kierkegaad’s philosophy are discussed from the concept of person. The following issues are highlighted: 1) the claim that knowledge comes from a direct interaction with the experience; 2) the assumption of a unit between subject and object; 3) the admission that rationality fails to capture all facets of reality because of its constant flux; 4) the knowledge produced taking into account the ideas presented is considered unreachable. It must be highlighted that some of this issues were pointed by Carl Rogers. On the other hand, other questions were indicated by the authors of this article.

Sobre a proposta de conhecimento presente na teoria Rogeriana, ou da sabedoria residente na ignorância / About the proposal of present knowledge in Roger's theory or of the resident wisdow in the ignorance

Este artigo tem como objetivo situar a teoria rogeriana no âmbito das propostas epistemológicas modernas de conhecimento. Para tanto, recorre às reflexões realizadas por Figueiredo em torno da invenção do fenômeno psicológico na modernidade. Tal invenção se deu, segundo Figueiredo, calcada na idéia de uma razão que explica a subjetividade. Isto se expressa através da criação de um saber independente com pretensões científicas. O trabalho discorda, contudo, de Figueiredo quando este não reconhece a Psicologia Humanista como uma perspectiva dotada de proposta epistemológica. Argumenta-se a favor da valorização de uma forma de conhecer o mundo que não passa pelo crivo da razão moderna, mas sim pela sensação de certeza e busca incessante de conhecimento, a partir da sabedoria organísmica daquele que conhece. Esta sabedoria se daria por uma via de desconhecimento por parte do pesquisador em relação a seu objeto de investigação, pois se considera que a subjetividade não pode ser totalmente capturada pela razão.(AU)

This research has as objective to place Carl Rogers's theory on the scope of the epistemological projetct of the modern knowledge. For this, it refers to reflexions developed by Figueiredo about the invention of modern psychological phenomenon. This invention has happened, according to Figueiredo, based on the idea of a reason that explains the subjectivity. It is expressed by the creation of an independent knowledge with scientific intentions. The research, however, disagree with Figueiredo when he does not recognize the Humanistic Psychology as a perspective that has a epistemological proposition. It argues about the recovery of a way to know the world that does not have the sieve of the modern reason, but the orgnanismic wisdom from the one who knows. This wisdom would happen thorough an unknowing way from the researcher about his investigation object, because it is considered that subjectivity can not be totally captured by reason.(AU)

Atividade Comunitária e Conscientização: Uma Investigação a Partir dos Modos de Participação Social / Communitarian Activity and Participation: an investigation from the ways to participate

Este trabalho parte da constatação Góis de que, dentre os diversos fatores que atuam no processo de conscientização, encontra-se o modo de participar de atividades comunitárias. Pergunta-se, a partir dessa afirmação, de que modo a forma de participar interfere nesse processo, definido aqui a partir de Paulo Freire. Tem como objetivo, portanto, discutir de que maneira o modo de participar de atividades comunitárias influencia no processo de conscientização. Para tanto, inicialmente, estabelece uma discussão a respeito das diferentes formas de participar e os fatores que atuam no fenômeno da participação. Em seguida, a partir da Psicologia Comunitária, da Educação Libertadora e da Teoria Histórico-Cultural da Mente, discorre acerca das implicações psíquicas das interações humanas, discutindo os conceitos de: comunidade, atividade comunitária, consciência e conscientização. Utilizou-se uma abordagem qualitativa, com enfoque etnográfico, entrevistando-se uma pessoa que faz parte do Projeto de Educação em Células Cooperativas (PRECE), por meio de entrevista semi-estruturada, com foco na história de vida do entrevistado...(AU)

This work is based on Góis’s verification that, among the many factors that act on the awereness process, the way to participate of communi¬tarian activity is one of them. It is asked from the statement of that the way to participate influences this process, defined here for Paulo Freire’s theory. It has as objective, therefore, discuss how the way to participate of communi¬tarian activity influences on the the awereness process. For in such a way, initially, it establishes a quarrel regarding the different forms to participate and the factors that act in the phenomenon of the participation. After that, from Communitarian Psychology, of the Liberating Education and the Historical-Cultural Theory of the Mind, it discourses concerning the psychic implications of the interactions human beings, arguing the concepts of: community, communitarian activity, conscience and awareness. A qualitative boarding was used, with ethnographic approach, interviewing a person who is part of Projeto de Educação em Células Cooperativas (PRECE), through the half-structuralized interview, with focus in the history of life of the interviewed one...(AU)

Alteridade e psicologia humanista: uma leitura ética da abordagem centrada na pessoa / Alterity and humanistic psychology: an ethical reading of the person-centered approach

Este trabalho admite, de início, a ausência de um tratamento da alteridade radical na abordagem centrada na pessoa - como proposta originalmente por Carl Rogers - para propor, ao fim, uma releitura da tendência atualizante e das atitudes facilitadoras - aceitação positiva incondicional, empatia e autenticidade - como lugares possíveis para o encontro com o outro em sua radicalidade. Aponta, assim, para uma perspectiva descentrada ou excêntrica da pessoa (AU)

Alteridade e Psicologia Humanista: uma leitura ética da abordagem centrada na pessoa / Alterity and humanistic psychology: an ethical reading of the Person-Centered Approach

Este trabalho admite, de início, a ausência de um tratamento da alteridade radical na Abordagem Centrada na Pessoa - como proposta originalmente por Carl Rogers - para propor, ao fim, uma releitura da tendência atualizante e das atitudes facilitadoras - aceitação positiva incondicional, empatia e autenticidade - como lugares possíveis para o encontro com o outro em sua radicalidade. Aponta, assim, para uma perspectiva descentrada ou excêntrica da pessoa.

This study assumes, at the beginning, the absence of the radical alterity treatment on the Person-Centered Approach - as proposed originally by Carl Rogers - to consider, at the end, a re-reading of the realization tendency and the facilitative attitudes - unconditional positive regard, empathy and genuineness - as possible places to others meeting radically . It points out, thus, an non-centered or eccentric perspective of the person.

Uma escuta ética de psicologia ambiental / Ethical listening of environmental psychology

O artigo propõe uma nova abordagem da dimensão ética da Psicologia Ambiental e da educação ambiental, a partir da ética da alteridade radical de Emmanuel Lévinas. Inicia com uma síntese das várias perspectivas da Psicologia Ambiental e da Ética Ambiental para, em seguida, tratar de conceitos centrais da Psicologia Ambiental – apropriação do espaço, identidade de lugar e pertencimento – à luz de uma ética radicalizada(AU)

Uma escuta ética de psicologia ambiental / Ethical listening of environmental psychology

O artigo propõe uma nova abordagem da dimensão ética da Psicologia Ambiental e da educação ambiental, a partir da ética da alteridade radical de Emmanuel Lévinas. Inicia com uma síntese das várias perspectivas da Psicologia Ambiental e da Ética Ambiental para, em seguida, tratar de conceitos centrais da Psicologia Ambiental – apropriação do espaço, identidade de lugar e pertencimento – à luz de uma ética radicalizada

The article proposes a new approach of the ethical dimension of the Environmental Psychology and the environmental education, from Emmanuel Levinas's ethics of radical alterity. It begins with a synthesis of the many perspectives of environmental psychology and the environmental ethics in order to, after that, approach central concepts of the environmental psychology – space appropriation, place identity, and belonging – based on a radicalized ethics.